Hay una corriente que se enfoca en catalogar de error todo mensaje que invita a las personas a acercarse a Jesús exponiendo las consecuencias de no hacerlo, como por ejemplo, ir al infierno. Esta postura considera que hacer esto es manipular o usar de manera inapropiada el texto.
Esta corriente interpretativa e ideológica considera un menosprecio a la grandeza de la gracia cuando se insta al inconverso tomando como punto de partida el miedo o el terror por el sufrimiento eterno. Pero debemos considerar lo siguiente: a menos de que alguien nos haga saber eso, todos somos ajenos a esta verdad. Incluso, hay quienes creen que no tienen salvación, porque no han conocido la esperanza que ahora nosotros tenemos en Cristo.
Ejemplo: Conocí a una persona que afirmaba que no iba a entrar al cielo, porque había matado a una persona en un accidente de auto. En su mente estaba claro que había faltado al mandamiento que dice «no matarás». ¿Qué le dirías a alguien que piensa así?
I. Mensaje de Jesús a los que no tienen esperanza ni conocimiento.
El enfoque interpretativo que rechaza el mensaje del miedo al infierno colocaría a Jesús como el primero y más grande en usar esta forma de mensaje:
- Mateo 7:13-14
13 Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella;
14 porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.
Jesús advierte de un destino de perdición para quienes no limitan sus vidas a los parámetros divinos.
Y empieza su mensaje con una invitación: que las personas entren por la puerta estrecha.
Pero desarrolla su mensaje con una advertencia clara: el resultado de no hacerlo conduce a la perdición.
- Marcos 9:43-48
43 Si tu mano te fuere ocasión de caer, córtala; mejor te es entrar en la vida manco, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado,
44 donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.
45 Y si tu pie te fuere ocasión de caer, córtalo; mejor te es entrar a la vida cojo, que teniendo dos pies ser echado en el infierno, al fuego que no puede ser apagado,
46 donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.
47 Y si tu ojo te fuere ocasión de caer, sácalo; mejor te es entrar en el reino de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado al infierno,
48 donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.
Jesús señala acciones específicas a tomar en cuenta, que de no hacerlas, estaríamos expuestos a la condenación en el infierno. Él mismo describe el infierno como un lugar de tormento eterno:
Hay gusanos que no mueren.
Hay un fuego que nunca se apaga.
Ambas cosas evocan un castigo doloroso que puede ser evitado.
En estas dos enseñanzas, Jesús invita a todos, el mensaje es universal, a todos, y especialmente al que reconoce que sus caminos no son los mejores, que no cumple con las demandas de una vida santa, que no tiene una relación con Dios.
II. Mensaje de Jesús a los creyentes.
Pero el mensaje de Jesús también abarca a los que han alcanzado a conocer de él.
Y no suaviza nada sobre el resultado final.
Todo Mateo 25 tiene la connotación de este mensaje apremiante, urgente, que hace inminente la decisión para evitar un castigo eterno:
La parábola de las diez vírgenes, la parábola de los talentos y el anuncio del juicio a las naciones lo hacen evidente.
Veamos cada una de ellas:
La parábola de las diez vírgenes.
- Mateo 25:1-13 – ES SEMEJANTE
1 Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que tomando sus lámparas, salieron a recibir al esposo.
2 Cinco de ellas eran prudentes y cinco insensatas.
3 Las insensatas, tomando sus lámparas, no tomaron consigo aceite;
4 mas las prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus lámparas.
5 Y tardándose el esposo, cabecearon todas y se durmieron.
6 Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle!
7 Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron, y arreglaron sus lámparas.
8 Y las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite; porque nuestras lámparas se apagan.
9 Mas las prudentes respondieron diciendo: Para que no nos falte a nosotras y a vosotras, id más bien a los que venden, y comprad para vosotras mismas.
10 Pero mientras ellas iban a comprar, vino el esposo; y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas; y se cerró la puerta.
11 Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: ¡Señor, señor, ábrenos!
12 Mas él, respondiendo, dijo: De cierto os digo, que no os conozco.
13 Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir.
El uso del término será semejante nos ayuda a comprender que es una parábola, que contiene una enseñanza sobre el reino, un principio universal.
El mensaje no es que todos vamos a dormirnos, el mensaje es la invitación a estar preparados con nuestras lámparas encendidas y con aceite en las vasijas, velando, es decir, aguardando el regreso del Señor. Porque no sabemos el día ni la hora. Puede ser en este instante, o puede ser dentro de varios años.
Nosotros no lo sabemos, pero un día va a ocurrir, y para cuando ese día llegue, ya debemos estar preparados.
En la parábola de los talentos se nos dice:
- Mateo 25:14-30 – ES COMO
14 Porque el reino de los cielos es como un hombre que yéndose lejos, llamó a sus siervos y les entregó sus bienes.
15 A uno dio cinco talentos, y a otro dos, y a otro uno, a cada uno conforme a su capacidad; y luego se fue lejos.
16 Y el que había recibido cinco talentos fue y negoció con ellos, y ganó otros cinco talentos.
17 Asimismo el que había recibido dos, ganó también otros dos.
18 Pero el que había recibido uno fue y cavó en la tierra, y escondió el dinero de su señor.
19 Después de mucho tiempo vino el señor de aquellos siervos, y arregló cuentas con ellos.
20 Y llegando el que había recibido cinco talentos, trajo otros cinco talentos, diciendo: Señor, cinco talentos me entregaste; aquí tienes, he ganado otros cinco talentos sobre ellos.
21 Y su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.
22 Llegando también el que había recibido dos talentos, dijo: Señor, dos talentos me entregaste; aquí tienes, he ganado otros dos talentos sobre ellos.
23 Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.
24 Pero llegando también el que había recibido un talento, dijo: Señor, te conocía que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste;
25 por lo cual tuve miedo, y fui y escondí tu talento en la tierra; aquí tienes lo que es tuyo.
26 Respondiendo su señor, le dijo: Siervo malo y negligente, sabías que siego donde no sembré, y que recojo donde no esparcí.
27 Por tanto, debías haber dado mi dinero a los banqueros, y al venir yo, hubiera recibido lo que es mío con los intereses.
28 Quitadle, pues, el talento, y dadlo al que tiene diez talentos.
29 Porque al que tiene, le será dado, y tendrá más; y al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado.
30 Y al siervo inútil echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes.
También aquí el uso de es como nos presenta una comparación, una parábola en la que debemos identificar el principio del reino de Dios.
No habla de un castigo temporal por negligente, no habla de disciplina, habla de condenación. Porque realmente esa persona no había recibido por gracia el talento, ni había respondido de la forma correcta a la gracia que había recibido. Como consecuencia, es echado a las tinieblas de afuera donde su sufrimiento será terrible.
Estas dos parábolas son formas de preparar un mensaje de advertencia para los que están dentro de la comunidad de la fe, tienen un conocimiento, han tenido una experiencia.
Se trata de conocer que Jesús demanda un cambio de vida donde los parámetros los ha puesto él.
Responder a la gracia es despreciar el molde del mundo y agradar a Dios.
Es abandonar las vestiduras del viejo hombre y revestirnos del nuevo hombre
Efesios 4:22-24
22 En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos,
23 y renovaos en el espíritu de vuestra mente,
24 y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.
Habla de acciones determinadas, específicas, intencionadas, como en Colosenses 3:5-14
III. Jesús no nos oculta lo que pasará, lo anuncia para que nos preparemos
Para terminar Jesús habla sobre el juicio a las naciones.
Esta vez no usa ni como ni semejante, lo cual nos indica que no es una parábola, es una profecía por su forma de juicio futuro:
- Mateo 25:31-46
31 Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria,
32 y serán reunidas delante de él todas las naciones; y apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos.
33 Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda.
34 Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.
35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis;
36 estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí.
37 Entonces los justos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber?
38 ¿Y cuándo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos?
39 ¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti?
40 Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis.
41 Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles.
42 Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber;
43 fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la cárcel, y no me visitasteis.
44 Entonces también ellos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo, o en la cárcel, y no te servimos?
45 Entonces les responderá diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco a mí lo hicisteis.
46 E irán estos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.
Aunque el texto presenta figuras simbólicas, como ovejas y cabritos, es evidente que se trata de la respuesta que cada uno da a la palabra anunciada: los que la toman (ovejas) y los que la rechazan (cabritos).
En relación a la justificación dada ante la elección de los de la derecha o los de la izquierda, esto no es un asunto de que si la salvación es por obra o no.
Está claro que la salvación es por gracia.
Pero la salvación conduce al cambio de vida, y esta es la clave para entender este pasaje.
Jesús anuncia su segunda venida, y esta vez no es para morir de nuevo en una cruz.
En esta segunda venida lo que trae es juicio.
El ser humano tiene muchas formas de enterarse de que Cristo viene.
El evangelio se predica, la verdad se anuncia, el llamado se hace.
Y como está escrito en Apocalipsis 22:10-17
10 Y me dijo: No selles las palabras de la profecía de este libro, porque el tiempo está cerca.
11 El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es inmundo, sea inmundo todavía; y el que es justo, practique la justicia todavía; y el que es santo, santifíquese todavía.
12 He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra.
13 Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último.
14 Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al árbol de la vida, y para entrar por las puertas en la ciudad.
15 Mas los perros estarán fuera, y los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras, y todo aquel que ama y hace mentira.
16 Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana.
17 Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente.
Por tanto….
No anunciamos un mensaje de pánico, uno que toma ventaja de la tragedia para llenar de miedo a la gente.
Anunciamos un mensaje que advierte que la muerte sin Cristo es la peor tragedia para la humanidad.
No anunciamos un mensaje de escapismo, para que la gente crea que venir a Cristo los libra de pasar aflicciones.
Anunciamos un mensaje que enseña la verdad la permanencia de Cristo en nosotros en medio de las aflicciones, por lo cual se hacen más llevaderas, porque nuestra esperanza no está en un presente feliz, sino en una eternidad gloriosa por siempre con Cristo en su semejanza.
No anunciamos un mensaje a la mitad, que solo muestra el castigo eterno si no arreglas cuentas con el Señor.
Anunciamos la oportunidad de tener una relación con Cristo que nos libra de la condenación eterna y nos enlaza con él en una eternidad que empieza dando vida desde ya.
No anunciamos el evangelio del miedo.
No se puede venir a Cristo de verdad a través del miedo.
Porque el miedo es una emoción, y toda emoción pasa.
Así que, cuando pasa, te das cuenta por tus propias acciones que no has venido a Cristo de verdad.
Anunciamos el evangelio de las oportunidades, donde puedes ver que Cristo vino a librarte de esa condenación eterna, y que al poder verlo, tu respuesta es agradecimiento y correspondencia a ese amor, a Aquel que nos amó primero.
No anunciamos un evangelio que menosprecia el sacrificio de Cristo, poniéndolo en segundo plano.
Anunciamos un evangelio que garantiza por medio de Cristo la única esperanza de vida para la humanidad.
Y si lo quieres ver como un evangelio oportunista donde calculas que tienes escapatoria al infierno, para ganarte algo mejor que una vida vacía o una condenación eterna, ciertamente eres inteligente, porque estás viendo lo que vale la pena, la perla de gran precio. Porque cuando vienes de verdad a Cristo, tu corazón es transformado.
Aquí el punto clave es determinar si tienes una relación con Dios basada en temor reverente o en miedo al castigo.
Quiero invitarte a que te acerques a Dios, porque él es amor, y el verdadero amor echa fuera el temor.
Quiero invitarte a que vengas a Dios y te aferres a él, y que dejes que él te guíe a toda verdad.
Vendrán aflixciones, vendrán sufrimientos, vendrán tragedias, vendrán catástrofes; pero para quien está con Cristo, todo esto se puede sobre llevar. Vamos a morir todos, un día, de cualquier forma, pero hay una eternidad que vale la pena vivirla con Cristo, y no separados de él.
Creo que es de prudentes buscar lo mejor.
Y lo mejor es Dios.
Finalmente, concuerdo que es un error usar cualquier parte de la Biblia para manipular a las personas; ya sea para aprovecharse de ellas y sacarles dinero con el falso evangelio de la prosperidad, ya sea sacarlas de Cristo y meterlas a ellas mismas haciéndose sus propios ídolos con el falso evangelio del humanismo y la autoayuda o la automotivación, ya sea llevando a las personas a poner su confianza en un líder superior y no en Cristo; de estas y muchas otras falacias debemos estar alertas. Sabemos que Dios tiene presente esto:
Apocalipsis 22:18-19
18 Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro.
19 Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro.
Aún estas palabras de advertencia son una muestra de amor de Dios y una clara invitación a interpretar correctamente su Palabra para compartirla con otros para la edificación de los que escuchan y leen atentamente.
Hazme saber en comentarios qué opinas sobre invitar a la gente a poner su fe en Jesucristo y así evitar las llamas del infierno. Dios te bendiga.